archive-nl.com » NL » V » VAAGTAAL.NL

Total: 842

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • summary | Vaagtaal
    the secular features of nationalism and statism some Catholic traditions and beliefs about the sacred have in the course of history also become part of national iconographies By studying the meaning and significance of three national shrines over a longer time period this study offered the opportunity to gain insight into the strength and significance of religion as a binding force for communities under varying politico territorial circumstances It thereby analyzes the effects of territorialization deterritorialization and reterritorialization on the functioning and significance of three shrines from the beginning of their existence until present times Santiago de Compostela in Spain Jasna Góra in Poland and Altötting in Bavaria Special attention has been paid to resent times since the current rise of transnational supranational and subnational social spaces directly touches upon the raison d être of these national shrines people now assert loyalties on different territorial scales multiple and nested identities and at the same time also want to share in global and transnational values Does the weakening of territorial sovereignty open the door to a revival of the habit of infusing some communities with territorial meaning reterritorialization by tapping a source of religious power from these shrines Or will the decreasing territorial factor deterritorialization lead to the end of this symbiosis and strengthen the transnational features of these shrines And what is the effect of those two processes that intrinsically affect territorially based national religions the growth of religious pluralism and secularization The three shrines also face or have faced some case specific challenges such as Spain s difficult heritage of Franco s repressive usage of the concepts of nation and patriotism Santiago de Compostela the century long domination of Poland by foreign mostly non Catholic powers Jasna Góra or the nineteenth century merger between Catholic Old Bavaria and multiconfessional New Bavaria Altötting By using a variety of sources primary and secondary data interviews and conversations and surveys amongst visitors to each of the three shrines the study first describes the different functions of the label national shrine and explains these functions by the complex interactions between state and nation It thereby argues that the meaning of Santiago de Compostela and Altötting for Spaniards and Bavarians in defining who they are should for most of Spanish and Bavarian history not be overestimated since both shrines mainly served the official state rulers and only to a lesser extent the inhabitants of these states Jasna Góra on the other hand developed into the opposite type of national shrine by explicitly serving the Polish nation only and excluding the state that the Poles were living in The study then discusses the effect of more recent politico territorial and religious challenges that seem to touch directly upon the raison d être of these shrines It mainly comes to the conclusion that none of the three shrines seems to have definitely abandoned its natural territory in representing its cultural identity Instead all three have in some way remained part of the national iconography They thereby

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/vaagtaal/colofon/cathelijne-de-busser/divine-patronage/summary/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive


  • Zusammenfassung | Vaagtaal
    nämlich auf Erden statt und hat darum unvermeidlich auch mit irdischen und kulturellen Unterschieden zu tun Manche Heilige scheinen dann auch eine deutliche Vorliebe für ein Volk oder ein Land zu haben In solchen Fällen ist die Verehrung dieser Heiligen und des dazu gehörenden Heiligtums zu einem Teil der Geschichte und der kulturellen Identität einer Nation oder eines Staates geworden Damit halten Führer ein mächtiges Instrument in den Händen um ihr Reich zu legitimieren oder um die Einheit des Volkes zu erreichen Mariazell Österreich Montserrat Katalonien aber auch Santiago de Compostela Spanien Jasna Góra Polen und Altötting Bayern sind im Laufe ihrer Geschichte allesamt ein unverkennbarer Bestandteil der Identität eines Volkes oder Staates geworden Diese Studie konzentriert sich auf die Bedeutung der drei zuletzt genannten Heiligtümer und analysiert die Effekte von Territorialisierung Deterritorialisierung und Reterritorialisierung Dem jüngsten Aufschwung transnationaler supranationaler und subnationaler Identitäten wird besondere Aufmerksamkeit gewidmet da dieser Aufschwung eine direkte Auswirkung auf das Existenzrecht nationaler Heiligtümer hat Menschen identifizieren sich heutzutage nämlich nicht nur mit verschiedenen territorialen Maßstabsebenen sondern fühlen sich auch immer mehr von globalen und transnationalen Werten angesprochen Führt diese sich verändernde territoriale Ordnung zu einem Aufleben religiöser Traditionen als bindendem Faktor für neue territoriale Gemeinschaften Oder wird der rückläufige territoriale Faktor gerade zum Ende der Symbiose führen dessen Folge beispielsweise eine Verstärkung der transnationalen Eigenschaften dieser Art von Heiligtümern sein wird Diese Studie geht auch auf die Auswirkungen der Säkularisierung und des zunehmenden religiösen Pluralismus ein da diese jüngsten Entwicklungen die territorialen Eigenschaften von Staatsreligionen beeinflussen Darüber hinaus hat jedes der drei Heiligtümer mit eigenen Herausforderungen zu kämpfen wie z B das schwere Erbe von Francos repressivem Gebrauch der Begriffe Nation und Patriotismus Santiago de Compostela die Jahrhunderte lange Herrschaft über Polen durch ausländische und hauptsächlich nicht katholische Mächte Jasna Góra und die Fusion zwischen dem katholischen Alt Bayern und dem multikonfessionellen Neu Bayern Altötting im 19 Jahrhundert Die Studie beginnt mit einer historischen Beschreibung der verschiedenen Funktionen dieser drei Nationalheiligtümer In diesem Abschnitt wird erörtert dass die nationale Bedeutung von Santiago de Compostela und Altötting lange Zeit fast ausschließlich den Herrschern von Spanien und Bayern diente und für die spanische und bayerische Bevölkerung selbst nur eine eingeschränkte Bedeutung hatte Jasna Góra war eine ganz andere Art von Nationalheiligtum Es repräsentierte Jahrhunderte lang ausschließlich die polnische Nation und schloss dadurch den Staat in dem sich dieses Volk befand ausdrücklich aus Im Weiteren behandelt die Studie die Auswirkungen der jüngsten politisch territorialen und kulturellen Entwicklungen Dieser Abschnitt zeigt auf dass keines dieser drei Nationalheiligtümer von seinem natürlichen Territorium Abstand genommen hat Stattdessen scheint die sich ändernde territoriale und kulturelle Ordnung eine Sensibilisierung in Bezug auf die Anwesenheit des Anderen mit sich zu führen Dadurch entsteht das Bedürfnis die eigene Identität zu revidieren Spanien erneut auszuhandeln Polen oder gerade zu erhalten Bayern Die Nationalheiligtümer scheinen immer noch jedem dieser Bedürfnisse entsprechen zu können Die drei Nationalheiligtümer illustrieren damit den Gegensatz zwischen der sich ändernden territorialen und kulturellen Ordnung und der weiterhin bestehenden Wichtigkeit religiöser Repräsentationen für territoriale

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/vaagtaal/colofon/cathelijne-de-busser/divine-patronage/zusammenfassung/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • streszczenie | Vaagtaal
    z ziemskich obowiązków nie musieli płacić podatków a u kresu drogi otrzymywali odpuszczenie grzechów które dawało im wstęp do raju Pielgrzymka to jednak nie tylko podróż umożliwiającą kontakt z tym co nadprzyrodzone Jest to zawsze wędrówka ziemska i dlatego musi mieć do czynienia z różnicami kulturowymi i ziemskimi W pewnych społeczeństwach i krajach niektórzy Święci otaczani są wyraźnie większą czcią W takich przypadkach kult danego Świętego oraz związanych z nim sanktuariów staje się częścią tożsamości historycznej i kulturowej narodu lub państwa Dzięki temu rządzący dysponują potężnym narzędziem umożliwiającym im legitymizację władzy lub zbudowanie jedności wśród swych poddanych Mariazell Austria Montserrat Katalonia lecz także Santiago de Compostela Hiszpania Jasna Góra Polska i Altötting Bawaria stały się w miarę upływu czasu niepodważalnymi składnikami tożsamości społeczeństw i państw w których się znajdują Niniejsze badanie ma na celu poznanie znaczenia trzech ostatnich sanktuariów i analizuje efekty terytorializacji deterytorializacji i reterytorializacji Niedawne powstanie transnacjonalnych supernacjonalnych i subnacjonalnych tożsamości zyskuje dodatkową uwagę ponieważ ma ono bezpośredni wpływ na rację bytu sanktuariów narodowych Ludzie identyfikują się obecnie nie tylko z określonym terytorium lecz coraz częściej mają dla nich znaczenie wartości globalne i ponadnarodowe Czy ten zmieniający się porządek terytorialny doprowadzi do odrodzenia tradycji religijnych jako czynnika wiążącego dla nowych wspólnot terytorialnych Czy może tracący na znaczeniu czynnik terytorialny doprowadzi do końca symbiozy co z kolei stanowić będzie przyczynę na przykład wzmocnienia transnarodowych cech tego rodzaju sanktuariów Niniejsze badanie skupia się także na efektach sekularyzacji i rosnącym pluralizmie religijnym ponieważ ich niedawny rozwój ma wpływ na cechy terytorialne wyznań państwowych Każde z trzech sanktuariów ma poza tym do czynienia z indywidualnymi wyzwaniami takimi jak na przykład trudne dziedzictwo związane z używaniem przez reżim gen Franco pojęć takich jak nacja i patriotyzm Santiago de Compostela trwające przez wieki zniewolenie Polski przez obce i przede wszystkim nie katolickie rządy Jasna Góra oraz dziewiętnastowieczne połączenie katolickiej Starej Bawarii z wielowyznaniową Nową Bawarią Altötting Badanie rozpoczyna się historycznym opisem różnych funkcji tych trzech narodowych sanktuariów Ta część dostarcza argumentów dla tezy że narodowe znaczenie Santiago de Compostela i Altötting przez długi czas służyło prawie wyłącznie rządzącym Hiszpanią i Bawarią i miało ograniczone znaczenie dla samych mieszkańców tych regionów Jasna Góra była natomiast narodowym sanktuarium całkiem innego rodzaju przez wieki reprezentowała wyłącznie naród polski i przez to całkowicie wyłączała państwo w którym zamieszkiwał lud W badaniu przedstawiona zostanie następnie analiza efektów niedawnego rozwoju polityczno terytorialnego i kulturowego Ta część ukazuje że żadne z trzech narodowych sanktuariów nie odcięło się od naturalnie zajmowanego przez siebie terytorium Zamiast tego zmieniający się porządek terytorialny i kulturowy wydaje się nieść ze sobą poczucie podnoszenia świadomości istnienia odmienności W ramach tej teorii powstaje potrzeba odbudowy własnej tożsamości Hiszpania renegocjacji Polska bądź właśnie utrwalenia Bawaria Wydaje się że narodowe sanktuaria mogą wciąż pomóc zaspokoić każdą z tych trzech potrzeb Dzięki temu obrazują one przeciwstawność między zmieniającym się porządkiem terytorialnym i kulturowym oraz niezmiennym znaczeniem reprezentacji religijnych dla terytorialnego poczucia wspólnoty Błędem byłaby jednak interpretacja funkcji tych trzech sanktuariów narodowych w ten sam sposób Podaż tradycji religijnych musi zawsze zaspokajać

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/vaagtaal/colofon/cathelijne-de-busser/divine-patronage/streszczenie/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • vaagtaal in de media | Vaagtaal
    afkortingen uit aanstel Amerikaanse afko s Cijfers als afkorting Afkortingen maken meer kapot dan je lief is 14 Afwisseling 15 Haal je zinnen uit de tang 17 Vermijd voorzetseluitdrukkingen De ergste voorzetseluitdrukkingen 18 Taalkronkels 19 Verwijder voor en achtervoegsels 20 Overbodige spaties 21 Dodelijke bullets 23 Storneer stijlbreuken schrijfstappen 1 Doel 2 Informatie Schrijftips Fictionele droom schrijverstype lijstjes Oefeningen 8 Oefeningen 8 Uitwerkingen verkiezing uitslag 2013 de genomineerden mindfullness participatiesamenleving overzicht uitslag 2012 uitslag 2011 Vaagtaal top 10 citaten uitslag 2010 uitslag 2009 dodelijke slachtoffers top 15 top 10 m v uitslag 2008 vuilgevoelige plek gremia aftikken leesvoer interview Bolkestein interview Charles den Tex gevaarlijke vaagtaal top 5 verkiezingsvaagtaal vaagtaalbingo colofon arjen ligtvoet landlopers cathelijne de busser divine patronage samenvatting summary Zusammenfassung streszczenie vaagtaal in de media vaagtaal in de media Krant cultureel supplement Trouw 14 november 2009 column Hofland NRC cultureel supplement 6 november 2009 voorpagina Telegraaf 3 november 2009 artikel AD pagina 1 en pagina 2 3 november 2009 column Vincent Bijlo AD 3 november 2009 berichtje NRC Nex t 3 november 2009 Televisie Boeke met Edsel Raymann is laat 7 november 2009 vaagtaal begint na 3 minuten en 10 seconden Online Volkskrant 2 november 2009 FD 2 november 2009 nujij 2 november 2009 De Telegraaf 2 november 2009 Wat is vaagtaal Financieel Dagblad Radio L1 Het Balkon 30 oktober 2009 website en geluidsfragment uitzending 24MB Dit is de dag 28 oktober 2009 Wereldomroep 9 januari 2009 Wereldomroep 16 januari 2009 2 gedachten over vaagtaal in de media Pingback De Henk Hofland Award Vaagtaal Luce 3 januari 2014 om 15 18 Jammer de link Boeke met Edsel Raymann is laat 7 november 2009 vaagtaal begint na 3 minuten en 10 seconden doet het niet meer sluithaakje ontbreekt na seconden Geef een reactie Reactie annuleren Het e mailadres wordt

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/vaagtaal/colofon/vaagtaal-in-de-media/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • Vaagtaal | vecht mee tegen vaagtaal
    om 22 49 Op blog utopiatvshow nl wordt niet één regel geschreven zonder grammaticale fout of stijlfout Het is niet per se vaagtaal maar omdat het de site is met de meeste taalfouten die ik ken wil ik m hier graag tippen Frans Bakker 11 november 2014 om 14 19 Onderzeebootchristen lijkt me hier niet op zijn plaats Het enig ironische woord in de lijst niet verhullend en bovendien zeer concreet te definiëren Etienne Stekelenburg 12 november 2014 om 19 21 Helemaal leuk het virtuele deurmatmoment van de vaagtaalverkiezing Altijd iets om naar uit te zien dit stukje taalbeleving naar de mensen toe Alex 12 november 2014 om 20 03 De stip aan de horizon of stip op de horizon ken ik alleen in de betekenis van een toekomstig doel of een doel om voor ogen te houden De betekenis die Vaagtaal aan deze managementprietpraat geeft her ken ik niet Ladybug 13 november 2014 om 01 18 Het team in zijn kracht Alles moet tegenwoordig in zijn kracht gezet worden om te kotsen Simone 13 november 2014 om 09 02 Kids is niet zozeer vaag als wel mateloos irritant Wat is er mis met koters kroost of kinderen Persoonlijk vind ik kids echt een jeukwoord Tristan 13 november 2014 om 15 49 Houtkoolschets hoorde ik twintig jaar geleden al Meestal valt er niks meer aan te veranderen en trekken vervolgens de veranderconsultants binnen Koters zijn ook heel erg Die breken de boel af Kroost kan alleen nog ironisch Trouwens alles wat alleen nog ironisch kan is over de houdbaarheidsdatum heen Dat is er nog zo eentje houdbaarheidsdatum iets in de toekomst waarna de waarheid aan het licht zou kunnen komen en wellicht de onthullingen beginnen Paul Uljé 13 november 2014 om 17 24 Onderzeebootchristenen dienen niet op te duiken maar onder te duiken Het woord is niet echt populair volgens Google Degene die het bedacht heeft heeft onvoldoende doorgedacht Anders was het wel popup christen geworden Maar ook dat is niet vaag Kwaliteitsvenster is wel mooi vaag net als participatiesamenleving Het klinkt glashelder maar blijkt bij nader inzien dik matglas dat elke zicht op de kwaliteit deformeert Erik de Bruin 14 november 2014 om 19 40 Alle managementtaal die doet voorkomen dat men krachtig bezig is of krachtige beeldtaal wil bezigen is als jeuk in de oren Onderzeebootchristenen heb ik nog nooit gehoord Kids wel Tot vervelens toe Er is iets mis met kinderen Kennelijk is het goed om dat te vervangen door kids geitjes Al te populair is nooit goed Zeker niet in je taalgebruik Wees trots op wat je bent camoufleer dat niet met dappere en flinke uitspraken je valt door de mand Je doet mee je joint niet Een participatiesamenleving bestaat niet het is een samenleving het participeren deel uitmaken van zit al in dit woord besloten Houtskoolschetsen worden gemaakt door tekenaars en schilders niet door managers die sowieso nog nooit met hun handen iets gedaan hebben dan wijzen op power point presentaties Dat raakt me is

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/comment-page-1/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • Nieuwsbrief | Vaagtaal
    vaagtaal lezing anti vaagtaal workshop cursus rapporteren stijlwijzer manifest ondertekenaars graagtaal schrijfregels 1 Schrijf voor je lezer 2 Weet wat je wilt zeggen 6 Hoe concreter hoe beter vage woorden 8 Voorkom lijdend leed 10 Zet de komma op de juiste plaats 12 Vermijd aanstel Amerikaans I hate Mondays ondertiteld 13 Schrijf afkortingen uit aanstel Amerikaanse afko s Cijfers als afkorting Afkortingen maken meer kapot dan je lief is 14 Afwisseling 15 Haal je zinnen uit de tang 17 Vermijd voorzetseluitdrukkingen De ergste voorzetseluitdrukkingen 18 Taalkronkels 19 Verwijder voor en achtervoegsels 20 Overbodige spaties 21 Dodelijke bullets 23 Storneer stijlbreuken schrijfstappen 1 Doel 2 Informatie Schrijftips Fictionele droom schrijverstype lijstjes Oefeningen 8 Oefeningen 8 Uitwerkingen verkiezing uitslag 2013 de genomineerden mindfullness participatiesamenleving overzicht uitslag 2012 uitslag 2011 Vaagtaal top 10 citaten uitslag 2010 uitslag 2009 dodelijke slachtoffers top 15 top 10 m v uitslag 2008 vuilgevoelige plek gremia aftikken leesvoer interview Bolkestein interview Charles den Tex gevaarlijke vaagtaal top 5 verkiezingsvaagtaal vaagtaalbingo colofon arjen ligtvoet landlopers cathelijne de busser divine patronage samenvatting summary Zusammenfassung streszczenie vaagtaal in de media Nieuwsbrief Inschrijven voor de nieuwsbrief E mail Voornaam Achternaam Arjen Ligtvoet Cathelijne de Busser 06 2840 4923 arjen vaagtaal nl Nieuwsbrief

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/nieuwsbrief-inschrijven/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • Van vaagtaal tot mindfulnesstrainer | Vaagtaal
    10 m v uitslag 2008 vuilgevoelige plek gremia aftikken leesvoer interview Bolkestein interview Charles den Tex gevaarlijke vaagtaal top 5 verkiezingsvaagtaal vaagtaalbingo colofon arjen ligtvoet landlopers cathelijne de busser divine patronage samenvatting summary Zusammenfassung streszczenie vaagtaal in de media Van vaagtaal tot mindfulnesstrainer Een reactie plaatsen Het leven neemt soms een verrassende wending Ook het leven van een vaagtaalbestrijder Zo eindigde het woord mindfullness in de Vaagtaalverkiezing 2013 op de vijfde plaats Terecht mindfulness vaak met twee l len gespeld wás toch echt een vaag modewoord Of niet soms Had je mij toen voorspeld dat ik anderhalf jaar later zelf mindfulnesstrainer zou zijn Ik had meewarig naar mijn voorhoofd gewezen en je gevraagd of je je pilletjes die dag wel geslikt had Toch is het zo zie ligtvoetigheden nl Die vijfde plaats van mindfullness leverde mij namelijk heel wat reacties op ook minder subtiele on mindful boze reacties van mensen die mindfulness allesbehalve vaag vonden Om recht te doen aan al die mindfulnessvoorvechters verdiepte ik mij in mindfulness en de achtweekse mindfulnesstraining die de Amerikaan Jon Kabat Zinn enkele decennia geleden ontwikkelde Als snel was ik verkocht en na ruim een jaar opleiding ook mindfulnesstrainer In het Duitse plaatsje Twist net over de grens bij Coevorden en Emmen heb ik mijn eigen praktijk centrum Mara Mét blog schrijversbloed kruipt waar het niet gaan kan Je kunt er terecht voor de klassieke achtweekse mindfulness of aandachttraining Op maandagavond 21 september gaat de training van start data en tijden Op donderdagavond 8 oktober start ook een Duitstalige training Je kunt ook aanschuiven zonder aanmelding vooraf tijdens de open meditatie woensdagochtend van 06 00 tot 06 45 en vrijdagavond van 19 30 tot 20 15 Kijk even in de agenda voor de data Of je kunt meedoen aan de training beginnen met mediteren

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/2015/09/van-vaagtaal-tot-mindfulnesstrainer/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive

  • Iets hard maken – vaagtaal inspireert! | Vaagtaal
    Voorkom lijdend leed 10 Zet de komma op de juiste plaats 12 Vermijd aanstel Amerikaans I hate Mondays ondertiteld 13 Schrijf afkortingen uit aanstel Amerikaanse afko s Cijfers als afkorting Afkortingen maken meer kapot dan je lief is 14 Afwisseling 15 Haal je zinnen uit de tang 17 Vermijd voorzetseluitdrukkingen De ergste voorzetseluitdrukkingen 18 Taalkronkels 19 Verwijder voor en achtervoegsels 20 Overbodige spaties 21 Dodelijke bullets 23 Storneer stijlbreuken schrijfstappen 1 Doel 2 Informatie Schrijftips Fictionele droom schrijverstype lijstjes Oefeningen 8 Oefeningen 8 Uitwerkingen verkiezing uitslag 2013 de genomineerden mindfullness participatiesamenleving overzicht uitslag 2012 uitslag 2011 Vaagtaal top 10 citaten uitslag 2010 uitslag 2009 dodelijke slachtoffers top 15 top 10 m v uitslag 2008 vuilgevoelige plek gremia aftikken leesvoer interview Bolkestein interview Charles den Tex gevaarlijke vaagtaal top 5 verkiezingsvaagtaal vaagtaalbingo colofon arjen ligtvoet landlopers cathelijne de busser divine patronage samenvatting summary Zusammenfassung streszczenie vaagtaal in de media Iets hard maken vaagtaal inspireert Een reactie plaatsen Vaagtaal voor de een louter ergernis en irritatie voor de andere een onuitputtelijke bron van inspiratie Zojuist stuurde een medestander in de strijd tegen vaagtaal dit gedicht in over twee managers in bed Iets hard maken In het complexe liefdeslandschap ben jij proactief je faciliteert mijn participatie efficiënt en effectief Je visie is heel transparant ik escaleer dus zonder vrees naar handjes en voetjes aan je businesscase Je kwaliteitsvenster is mijn strategisch doelwit mijn trendkanaal kan niet meer wachten op je toolkit René Dijkgraaf Dit bericht werd geplaatst in aanstel Amerikaans managementspeak en getagged met hard inpsireren op 29 januari 2015 door admin Berichtnavigatie Van boete naar wettelijke verhoging Van vaagtaal tot mindfulnesstrainer Geef een reactie Reactie annuleren Het e mailadres wordt niet gepubliceerd Verplichte velden zijn gemarkeerd met Naam E mail Site Reactie De volgende HTML tags en attributen zijn toegestaan a href

    Original URL path: http://vaagtaal.nl/2015/01/iets-hard-maken-vaagtaal-inspireert/ (2016-01-27)
    Open archived version from archive



  •